中国元旦的习俗发展

中国新年的日期,在各朝代并不相同。夏朝定在一月初一，商朝定在十二月初一，周朝定在十月初一,秦朝定在十月初一。到西汉太初元年(公元前1XX年),汉武帝接受司马迁等人的建议使用《太初历》,恢复了夏历即农历,以正月为岁首,把二十四节气订入历法。

后来历朝历代虽对历法有过修改,但基本上仍然以《太初历》为蓝本,以夏历的孟春正月为岁首,正月初一为元旦、元日,即新年的第一天。

1912年辛亥革命以后,清朝统治被推翻,孙中山在南京建立中华民国政府。各省都督府代表在南京召开会议,讨论历法问题。会上达成了“行夏历,所以顺农时;从西历,所以便统计”的共识,决定使用公历,把公历1月1日定做”新年”,把农历正月初--称做”春节”,但并未正式命名和推广。

1949年9月27日,中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用"公历纪年法”,将公历1月1日定为“元旦”,把农历正月初一定名为“春节”,并规定春节放假三天,让人们热烈地庆祝农历新年。

在两千多年的历史进程中,我国的新年礼俗经历了萌芽、定型、裂变、转型的发展过程。

先秦时期,新年习俗处于萌芽阶段。此时的庆祝活动主要是在一年农事完毕之际,为报答神的恩赐而举行的"腊祭”。《诗经?七月》中记载了西周时期旧岁新年交替时的节庆风俗。诗中所谓"朋酒斯享，日杀羔羊，跻彼公堂,称彼觥,万畴无疆”,是说人们将美酒和羔羊奉献给诸神以酬谢一年来神的保佑和赐福。

这时的欢庆活动因各诸侯国采用的历法不一样而没有统一的日子，大致在冬天农闲之际，它是后来新年习俗的雏形。

新年习俗定型于汉代。经过战国和秦朝末年的社会大动荡后,西汉初期推行“休养生息”政策,社会生产得到了恢复和发展,社会秩序比较稳定,人们的生活情趣高涨,-系列节日习俗形成了。《太初历》推行后,历法长期稳定,正月初一作为新年的日期也因此得到确立。

这样一来,原来各地区分别在冬末春初不同日子举行的酬神、祭祀和庆祝活动便逐渐统一在农历正月初一这一天进行。随着社会的发展,从汉朝到南北朝,正月初一过新年的习俗愈演愈烈,燃爆竹,换桃符,饮苏酒，守岁卜岁，游乐赏灯等活动都已出现,新年成为我国第一大节日。

新年习俗在唐代发生裂变。唐朝是思想文化昌明的时代,同时也是内外文化交流频繁的时代,新年习俗渐渐从祈祷、迷信、攘除的神秘气氛中解放出来,转变成娱乐型、礼仪型节日。

元旦的爆竹不再是驱鬼辟邪的手段,而成了欢乐、喜庆的方式:庆祝新年的重点由祭神转向了娱人,转向了人们自己的娱乐游艺，享受生活。所以,可以说,也只有在唐代以后,新年才真正成为普天同庆,亿民欢度的“佳节良辰”。

新年习俗到明清时期转型。这种转型主要表现在两个方面:-是礼仪性、应酬性加强。

人们在新年相互拜谒,达官贵人互送名帖,或者登门叩拜;平民百姓也讲究”礼尚往来”,馈赠礼品，互相拜年。二是游艺性进一步加强。新年期间，玩狮子,舞龙，演戏,说书,高跷,旱船等各种娱乐活动五彩缤纷,绚丽夺目。

北京人逛厂甸，广州人游花市,苏州人听寒山寺钟声，上海人游城隍.....

各地游艺活动自具特色,各种娱乐活动层出不穷,令人眼花缭乱。这时的新年习俗将中国传统文化完美地融合起来，成为集中展示我国几千年风俗文化的民俗博览会。

两千多年的历史,中国的新年风俗盛行赤县神州,渗透到了每个人的生活之中,也铸造了每个炎黄子孙的灵魂。过大年,每到阴历年底赶回家与亲人团聚,祭祖宗,吃饺子，拜年，赏灯，这些已成为炎黄子孙共同的习惯。