古代因为医疗技术和科学技术的匮乏,人们的寿命普遍很短,年龄超过一百岁的人更是少之又少,下面历史资料小编给大家带来了历史上十四位百岁老人,和大家一起分享。
长寿几乎是每个人的追求。中国历史上,秦始皇、汉武帝等强大的帝王,也不能免俗地求仙、服用灵丹妙药,以求长生。1996年第5期《生命与灾祸》中林万孝的《我国历代人平均寿命和预期寿命》一文中说夏、商时期18岁;周、秦大约为20岁;汉代22岁;唐代27岁;宋代30岁;清代33岁;民国时期约为35岁;新中国成立后,据调查1957年我国人民平均寿命已提高到57岁,到1981年为68岁,1985年为68.97岁,其中,男性为66.96,女性为70.98岁。

老子,姓李名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳,春秋时期陈国人,中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称“老庄”。在道教中被尊为始祖,称“太上老君”。在唐朝,被追认为李姓始祖。曾被奉为世界文化名人,世界百位历史名人之一。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响,其思想核心是朴素的辩证法。在政治上,老子主张无为而治、不言之教。在权术上,老子讲究物极必反之理。在修身方面,老子是道家性命双修的始祖,讲究虚心实腹、不与人争的修持。李耳出生于大约公元前571年,约公元前471年去世。享年101岁。

沈子木,字汝南,号玉阳,沈应登长子。嘉靖三十八年(1559)己未进士,历南京太常寺卿、都察院右都御史。卒赠兵部尚书,谥‘恭靖’。湖州府明代中晚期第二家“三世进士”之家。沈子木,子沈儆焞、沈儆炌,孙沈允培三世四进士。沈子木生于公元1508年,卒于公元1609年,享年102岁。
吴大成,少年聪明好学,喜欢寻师问道,曾师从陈景肃于仙人峰。绍兴中期,时年19的大成以文行与薛京、郑柔、杨耿等被选入太学。在学期间,大成曾被朝廷差遣任事。他不投时好,不阿权贵,又敢于抨击当权者投降卖国行径,因而得罪于奸臣秦桧。后陈景肃在湖州知事任上被秦桧罢黜还乡,大成与杨耿、薛京诸友也乞归省回籍,随陈景肃讲学于渐山石屏书院,潜心研读理学,辨订经籍。每有闲暇,大成与师友“兴来拍案共吟,煮醪同酌;闲去江潭垂钓,林树挥斤,悦桑麻之逸兴,乐泉石之幽情”。大成身处江湖,心存社稷,关心国家民族之命运,冀望有朝一日能被朝廷起用,以施展其才略。绍兴二十五年(1155年),秦桧病亡。翌年,景肃回朝任知制诰,大成、郑柔也重回太学。乾道年间,大成以太学生授秀州司理参军,后历任江浙,且曾奉檄湖湘。他虽廉洁奉公,但因始终坚持民族气节,力主抗战,抨击秦奸余党、继任丞相汤思退的卖国投降政策,而受到“言侵时相”之咎而“落第归乡”。自此隐居梅洲,教子读书,率僮耕钓,怡然自乐。理宗宝庆三年(1227年)丁亥某夜,沐浴更衣,端坐而逝,寿逾期颐。享年102岁。后人敬慕陈景肃、吴大成、杨耿、薛京等七人的高风亮节,尊称为“渐山七贤”。
詹星斗,品行端方,居家孝友,屡试皆屈,而志不挫。年八十七始补弟子员,寿届百龄,请旌。恩加国子监学正衔,兼赉宫锦,以彰人瑞。生于1653年,卒于1754年,享年102岁。
黄增庆,字邦纬,号寿亭。生于清乾隆十六年(1751年),逝于咸丰四年(1854年)。咸丰二年(1852年)被皇帝钦授国子监司业(正六品)。黄增庆享寿103岁,后来朝廷为了嘉励他,敕建“百岁京堂”牌坊。
谢启祚,一生读书追求功名,直到94岁方考上举人。但他仍不满足,还继续上京考试.碰巧当时乾隆皇帝准备做80岁大寿,要在翰林院中挑选一个九十岁以上的老臣,在寿诞中点燃寿烛。因翰林院任职的一般要进士出身,九十岁还在翰林院是非常少有的。于是只好在举人中找寻,然后再授予翰林院官职。结果谢启祚被选中,获赐封翰林院检讨一职。生于1693,卒于1797,享年105岁。
胡东渐字向若,号怀南,胡氏第九世祖,胡来贡之孙,明末著名清官。官至提督操江巡抚、南京督察院右佥都御史,人称胡都堂。胡东渐自幼聪颖,沉默寡言,下笔为文则出语惊人。17岁时赴童、岁、科考均列前茅,获县、府、院三试第一。明万历十八年中举人,万历二十二年取为进士。初授广平府司理,掌刑狱诉讼。他秉公执法,使境内弊绝风清,秩序井然,不久升任户部浙江司主事,主理赋徭财税,一丝不染,清廉有声。曾主典四川武科考试,恪守法规,尽收三川奇异之士;又调至吏部,从事文选主持、选调官员事务,因杜绝私情,刚正不阿,故常与上官发生抵触。崇祯四年五月十九日去世。享年106岁。
叶法善,字道元, 号太素、罗浮真人,浙江省松阳县古市镇人。唐朝道教符箓派茅山宗天师 ,歙州刺史叶慧明之子。好古学文,诗书礼乐,精研周易,耽味老庄。师从天台茅君、青城赵元阳与嵩山韦善俊,传习符箓,厌劾鬼神。 一生经历唐高宗、武则天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗五朝,发扬道教音乐,传承道家法脉,抑制佛家传播深得尊宠,累授金紫光禄大夫、员外鸿胪卿,册封越国公、景龙观主,加号“元真护国天师”,建设“淳和仙府”。开元十年(722年)去世,时年107岁
林文俊字汝英,号方斋,“忠义林家”后裔。明正德六年登进士第,改庶吉士,授编修,擢春坊善赞。他曾两次主持会试,一度主持武试,精心阅卷,选拔贤才,所得人才称最盛。嘉靖九年南京国子监祭酒出缺,三次人选皆不合皇帝意。后以文俊荐之,帝准。命校《二十史》,数月即告竣。嘉靖十一年改北京国子监祭酒,兼经筵讲官;十三年升南京礼部侍郎;次年改吏部侍郎,代行尚书职。嘉靖十五年病疽不治,卒后明皇帝特谥“文修”赐葬、赐祭。其文章醇雅隽永,诗亦从容恬适,文如其人。著有《方斋存稿》十卷,收入《四库全书》。林文俊生于1427年卒于1536年,享年110岁
陈抟,字图南,亳州真源县(今河南省鹿邑县)或普州崇龛(今安徽省涡阳县义门镇)人。唐懿宗咸通十二年即871年十月十日生,四五岁时,在涡水岸边游戏玩耍,有青衣老妇给他哺乳,从这以后陈抟日益聪明颖悟。 长大后,他读经史百家,一见成诵,一点都不会忘记,以诗著名。后唐清泰二年,陈抟就前往栖居在那里。在那儿陈抟服气辟谷修道二十多年,只是每天饮几杯酒而已。 后陈抟移居华山云台观,又再次移居少华山石洞中。 每当他睡觉时,多是一百多天不醒。端拱二年秋七月,石室凿成,陈抟亲自写几百言作为奏表,奏表大略说:“我气数将尽,圣朝难以依恋,随后将在这个月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。” 后果然如期仙世,经过七天四肢身体还有余温。当时有五种颜色的彩云掩盖堵塞洞口,经月不散。陈抟生于871卒于989年,享年119岁。

慧安,隋末唐初僧人。俗姓卫,隋大业中因开通济渠,强征民丁,饥者甚众,慧安广施财物,救济贫穷受苦之人。隋炀帝听说此事便要召见他,他避而不见,潜入太和山,到衡岳寺去做头陀。 其后,慧安游蕲州(今湖北蕲春),止于终南山。永淳二年,唐高宗为其造招提寺。 后来,慧安返回湖北,入玉泉寺。当时神秀禅师逝世,众僧请慧安主持玉泉寺,慧安不从。后归嵩山嵩岳寺。弟子都非常尊敬他。唐神龙二年,他被诏入宫廷,武则天派人把他迎到长安讲经说法。武则天问他:“大师多少岁了?”慧安说:“不知道”武则天又问:“怎么会不知道?”他回答说:“死生之身,若循环无端,焉用记?何况此心流注,中间无闻无见。若有起灭,乃妄想耳。从初时至相灭时,亦只如此,何年月之可记严?”三年后辞归,不久圆寂。慧安在世128个春秋。当时人尊他为“老安国师。”
石泰号翠玄子(源于《龙虎经》:雄阳翠玄水,雌阴者黄金。)。北宋末南宋初常州(今属江苏)人。以缝纫为业,自称“素慕真宗,遍游胜境,参传正法,愿以济世为心”。师从张伯端学习金丹大道,后救济贫弱,传道于薛道光。宋高宗绍兴二十八年(公元1158)仙逝,世寿137岁。后至元朝,北派传人赵友钦于芝山村肆遇石泰得受南派正传。 南宗第二代传人,世称“南五祖”之二。
孙思邈,唐代医药学家、道士,被后人尊称为“药王”。西魏大统七年即541年,孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭 。他从小就聪明过人,长大后开始爱好道家老庄学说,隋开皇元年(581年),见国事多端,孙思邈隐居陕西终南山中,并渐渐获得了很高的声名。孙思邈十分重视民间的医疗经验,不断积累走访,及时记录下来,终于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后,孙思邈接受朝廷的邀请,与政府合作开展医学活动。唐高宗显庆四年,完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。唐高宗上元元年,孙思邈年高有病,恳请返回故里。永淳元年即682年,与世长辞。享年142岁

张三丰字君宝,号三丰。先世为江西龙虎山人,故尝自称为天师后裔。祖父裕贤公,学精星算,南宋末,知天下王气将从北起,遂携本支眷属,徙辽阳懿州。 道号三丰,宋末元初真人,武当山道人,武当派始祖,民族英雄 、内家拳始祖、太极拳始祖、武学泰山北斗、龙行书法始祖。张三丰集各派绝学于一身,对抗元朝、打击贼寇,在武林声名显赫。丹道上,完成炼虚合道修持,形神俱妙 。正史记载宋理宗淳佑七年(1247年)福建省邵武市和平镇坎下村张氏族人后迁至辽东,14岁考取文武状元,18岁担任博陵县令,(1280年)辞官出家修道,拜火龙真人为师。 永乐十四年即1416年,朱棣怒斥胡广寻三丰不力,胡广再访武当,于武当祈祷,望三丰先生能念其诚苦应诏回京,终见三丰。清雍正初年(1723年),有汪梦九先生曾遇张三丰真人多示其教,此时三丰应有几百岁了(野史)。张三丰为武当派开山祖师 ,也是道家内丹祖师和道家拳术祖师 ,是丹道修炼的集大成者,主张“福自我求,命自我造”。历代统治者对张三丰尊崇有加 。元惠宗(1320年5月25日出生)敕封“忠孝神仙”;明成祖敕封“犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊”;明英宗赐号“通微显化真人”;明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”;明世宗赠封他为“清虚元妙真君”;明熹宗封号“飞龙显化宏仁济世真君”。张三丰到底活了多少年,没人知道,比较统一的看法是生于1247年,卒于1464年。享年218岁
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