赵匡胤夺权后，怎么对待柴荣后人的？

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周世宗柴荣这个人，虽然在位只有6年时间，但他在身前身后的名声倒非常不错。在位期间，他训练士卒、裁汰冗员、招抚流亡、降低赋税，使后周的政治颇为清明，中原开始复苏。他又东征西伐，为后周开疆拓土，使后周在列国中更加强大起来，后来在战争中因病去世，年仅39岁。

柴荣还有一个值得提及的功绩是(这当然是从历史的角度而言)，他重用了赵匡胤，让他由一个低级军官成为了一个最高军事长官：殿前司都点检。还有，柴荣南征北战，开疆拓土，也是后来北宋建立后的统一，打下了坚实的基础。为什么说这些?因为这也是决定后来赵匡胤当上皇帝后，对待柴氏家族态度的决定因素。

那么，赵匡胤黄袍加身成为一国之君后，柴氏家族人员的待遇究竟怎样呢?真的有丹书铁券吗?其实，是否有丹书铁券，史籍中似乎没有明文记载，虽然如此，但优待柴荣后人的政策却是白纸黑字，有明文记载的，这可比丹书铁券还管用。

关于优待柴氏的政策规定，要从陈桥兵变开始说起。陈桥兵变后，赵匡胤黄袍加身，他从陈桥驿站回到汴京，当时，尽管军队已经被他控制，京城也再无抵抗力量，但他还是恭敬地把后周宰相范质、王溥、魏仁浦等大臣请到殿前司，商量国事。

范质来后，赵匡胤向他诉说了黄袍加身的种种无奈，希望这些大臣仍就其位，为新朝效力。范质担心反抗会发生流血事件，便向赵匡胤提出了三条要求，一是行禅让之礼，接受少帝柴宗训的禅让;二是登基后尊世宗的皇后为太后;三是养柴荣之子柴宗训如子。对于这三条，赵匡胤全部答应，而且后来也是这种做的。

优待柴氏政策，还有一块“誓碑”作了规定。陆游在《避暑漫抄》中记载，962年，赵匡胤安排人刻了一块碑，立于太庙寝殿的夹室里，取名誓碑。他规定，凡赵氏后代新皇登基，都要由一个不识字的太监引领新皇帝到太庙寝殿，焚香跪拜，默读誓碑，发誓遵守。下一代皇帝继位，同样再来履行手续。誓碑碑文也有三条：一是柴氏子孙，有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱内赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属;二是不得杀士大夫及上书言事人;三是子孙有渝此誓者，天必殛之。

这一誓碑，就是赵匡胤给周世宗柴荣家族所确定的优待政策，并要求世代遵守。赵匡胤虽然夺了人家柴荣的江山，但从立誓碑优待柴氏来看，他也有重情重义的一面。

再说，倘若赵匡胤不夺权，人家柴宗训孤儿寡母，北有北汉，南有南唐、吴越，西有西蜀，再北还有辽国，人家个个都虎视眈眈，是很容易被吞并的，那时的惨状，恐怕比夺权还惨，但赵匡胤夺权后，反而吞并了其他小国，实现了中原的基本统一，对中原百姓和后周政坛来说，未尝不是一件好事。