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司马迁:《史记》写作背景及思想内核,闪光点藏在何处?

时间:2020-06-28 11:44:48来源:历史资料作者:车轮滚滚

《史记》被称作《太史公书》或者《太史记》,是二十四史之一,为西汉史学家、文学家撰写,共记载起自黄帝年代,下至汉武帝太初四年约3000年的记传体史料。在《史记》中,我们很容易读到儒家思想先知先觉及其关于他们的观点,司马迁依据自己对社会、历史的理解,选择性吸收和发展了儒家若干方面并将它们运用到历史撰写中去。《史记》记载了许多儒家思想代表人物的言行,仿照《春秋》,子承父志,编写一部上承春秋的史书,弥补孔子获麟以来一段历史空白。

《史记》撰写客观背景

1.深厚的家学史学渊源

司马迁时代为史官,其父司马谈为汉武帝时期太史令,因此,司马迁作《史记》有得天独厚的史料优势。加之西汉设立了史官修史制度,为司马迁写史修史提供了很多办理条件。孔子整理《春秋》也为后世撰写史书提供了蓝本。司马迁就是在如此儒家文化渊源下继承父亲的志向开始作《史记》的。

2.汉武帝“独尊儒术”

汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”给汉朝很多学者学习和研究儒家文化提供了很多重要的文献和资料,儒家文化学习开始上升为国家层面文化战略。况且司马迁师从董仲舒,因此,司马迁作为写史修史的史学家也不免受到儒家文化思潮的影响。司马迁在《史记》中有孔子列传,其门人弟子也有传记写作,整部《史记》带有明显儒学倾向。

司马迁儒学观

司马迁仿照孔子《春秋》而作,基本上继承了《春秋》精神,《春秋》作为儒家经典著作之一,深寓着孔子的“史识”,孟子称作其有深邃的政治理想及价值内涵。至汉代儒士更是将这部著作加以神化鼓吹,司马迁深知《春秋》蕴含巨大社会功能,期望作史具有巨大的能动作用,并且子承父业,效法《春秋》精神。

司马迁幼时习《左传》、《国语》、《世本》等古文,又师从董仲舒习《公羊春秋》,通晓古今文经,因此,就学术储备而言腹中已有万卷书了,加上成为太史令后遍阅典藏史集,因此,作《史记》有充足的史料基础。司马谈做太史令时,已经通晓各家学说,司马迁子承父业,受父亲影响,吸收了黄老思想,又特别推崇儒学。

对于天人观点,司马迁既表现道家某些看法,又深含着儒家精神,认为道是天地万物的本源,又认为天是客观的历史发展趋势。对于“义”与“利”,司马迁认为,“好利”是人的本性,人性就是选择利于自己的,道德义是后天形成的,主张在太平盛世年间,应该重视礼仪教化。

结论

司马迁是“史家之良才”,对于春秋以来的各家学说并不排坼,做到了以儒家为主导思想,同时兼容并蓄,博采各家之长,融合进《史记》撰写,使得《史记》可称得上是一部具有丰富思想内涵的“良史”。

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