曾国藩为什么叫曾剃头

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曾经有学者写过一本书——《曾国藩正面与侧面》，也算是给世人提个醒，曾国藩不仅有其圣人的完美一面，还有其令人鄙视的“阴暗面”。这也正是应了湘军另外一位统帅胡林翼送给曾国藩的一句话：“用霹雳手段，显菩萨心肠”。

众所周知，曾国藩的最大阴暗面就是他的屠城行为，于是得了一个名副其实是绰号——“曾剃头”。但曾国藩毕竟是一介儒生，所以他经常在书信以及日记中为战争及屠杀行为而感到忧苦，正如他在家信中所说“吾家兄弟带兵以杀人为业，择术已自不慎“。那么，曾国藩和太平天国到底有什么深仇大恨，非要每次屠城呢？

第一，信仰分歧。

曾国藩是传统儒生，深受儒家思想影响，推崇“君君臣臣，父父子子”的道德伦理，信奉圣人孔子提倡的“仁义礼智信温良恭俭让忠孝廉耻勇”等伦理准则。但是太平天国信奉拜上帝教，追求人人平等，发动起义后，攻城略地，烧毁孔夫子庙，其首领洪秀全还自称“天王”。

正是以为信仰分歧大，曾国藩站在道德制高点，发表了《讨粤匪檄》时说，太平天国运动是“荼毒生灵”，“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九泉”。

第二，战场仇敌。

湘军和太平军的多次交手过程中，败多胜少，总是损兵折将。曾国藩眼见身边一个个爱将战死疆场，悲痛万分。比如，湘军第一猛将塔齐布，在攻打九江的战役中牺牲;湘军重要创始人之一罗泽南，在进攻武昌的战斗中，因中弹伤重而死。

尤其是在1858年的“三河战役”中，湘军惨败，6000人的湘军一线部队全军覆没，湘军提督李续宾战死。更让曾国藩痛心的是，弟弟曾国华也在此次战役中战死，而且死后连头颅也没有找到。

这些国恨家仇交织一起，使得曾国藩对太平军的憎恨与日俱增。所以，曾国藩每次打了胜仗，攻下一座城池，都下令部下屠城。

曾国藩3次怂恿弟弟屠城

一、九江之战

咸丰八年(1858)三月，湘军攻破太平军坚守的九江城。曾国藩闻讯欢喜若狂，写信给九弟曾国荃说：“接手书，知九江克复，喜慰无量。只求全城屠戮，不使一名漏网耳。”

二、安庆之战

咸丰十一年(1861年)9月5日，曾国荃率领湘军终于攻陷了围攻2年之久的安庆。曾国藩写信说：“二十九日有三垒出降，全数杀之”、“初一日一律踏平，杀贼八千”、“安庆克复，城贼诛戮殆尽，并无一名漏网，差快人意。”

曾国荃感觉屠城太残忍，于心不忍，良心上过不去，曾国藩就又写信劝慰说：“既已带兵，自以杀贼为志，何必以多杀人为悔？此贼之多掳杀，流毒南纪。天父天兄之教，天燕天豫之官，虽使周孔生今，断无不力谋诛灭之理，既谋诛灭，断无以多杀为悔之理。”曾国藩拉上“尧舜周公孔子”来说事，认为要是他们这些圣人在世，也会这么做的。