明朝崇祯元年，晚明直臣瞿式耜上《陈政事急着疏》，以悲愤笔墨痛骂明朝黑暗诏狱：只要有人被抓进诏狱，那后果就是“魂飞汤火，惨毒难言”。但同样是获罪，倘若没有被抓进诏狱，而是进了刑部监狱呢？那可真是“便不吝

土司制度是元、明、清王朝在少数民族地区设立的地方政权组织形式和制度。“土司”又称“土官”，是由古代中央王朝任命和分封的地方官，“世官、世土、世民”是其重要特点，即世袭的政治统治权，辖区土地的世袭所

诺曼底登陆：代号“霸王行动”（英语OperationOverlord），是第二次世界大战中盟军在欧洲西线战场发起的一场大规模攻势。接近三百万士兵渡过英吉利海峡前往法国诺曼底。诺曼底战役是目前为止世界上最大的一次海上登

大名是在日本室町幕府、安土桃山时代、江户幕府时期，占据一国或数国的封建武装领主。大名起源于名主一词，名主指有名字的田，即私人土地，大名指拥有大量土地的人。平安时代后期，大量国家所有的土地、庄园被赐予藤

汤显祖的传奇作品《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》合称为“临川四梦”，代表了明代戏曲创作的高峰。“临川四梦”塑造了多个丰满的人物形象，其情节曲折传奇，以写梦的方式铺叙故事、表达对现实的思考

汤显祖的传奇作品《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》合称为“临川四梦”，代表了明代戏曲创作的高峰。“临川四梦”都本于小说，但比小说内容丰富，尤其值得注意的是每一部传奇都增添了小说所没有的具有

汤显祖与岭南的缘分始于万历十九年（1591年），他在岭南虽然只有短短半年，却与岭南结下了深深的缘分。对于汤显祖而言，贬谪让其在仕途上跌入人生的谷底，但岭南一行冲击了他的思想观念，为其戏剧创作积累了素材；对

《枕中记》中借枕引卢生入梦的是道士吕翁，文中仅仅以“道士有吕翁者，得神仙术”描述他。卢生梦醒之后，吕翁则以“人生之适，亦如是矣”之语引导于他。卢生对“宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情”产生了较深

在戏剧文学的发展史上，汤显祖和他的代表作品“玉茗堂四梦”（又名“临川四梦”）(《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》)都具有举足轻重的地位。汤显祖(1550一1616)，明代江西临川人。同当时大多数读

《南柯记》是明代著名戏曲家汤显祖的代表作之一。《南柯记》写淳于棼酒醉后梦入槐安国(即蚂蚁国)被招为驸马，后任南柯太守，政绩卓著。公主死后，召还宫中，加封左相。他权倾一时，终于被逐。醒来却是一梦，被契玄禅

汤显祖的“四梦”都是以梦境写人生，以虚幻写现实。一般说来，汤显祖的剧作以浪漫的艺术想象，绮丽的文笔和深邃的人文精神，在当时的剧坛超迈群伦，产生了震撼凡俗的冲击力。与汤显祖同时的曲论家王骥德（？一1623）

《紫钗记》是明代戏剧家汤显祖的“临川四梦”之一，据唐代蒋防的传奇小说《霍小玉传》写成，完成于万历十五年。汤显祖早年曾经据《霍小玉传》写过一部《紫萧记》传奇，但除了李益和霍小玉爱情故事的开头部分及个别情

汤显祖早年将唐人蒋防的小说《霍小玉传》改编为剧本《紫箫记》，曾遭别人造谣中伤乃至被禁止流传，但他仍情致浓郁地投入极大精力，殚思竭虑将其改创为《紫钗记》，并将之列为玉茗堂四梦之首，可见汤显祖对《紫钗记》

汤显祖早年曾就学于罗汝芳，罗氏是王艮的三传弟子，闻名当时。《明史·罗汝芳》载：“……初，汝芳从永新颜钧讲学，后钧系南京狱当死，汝芳供养狱中，鬻产救之，得减戍。”罗氏后来被罢职也是由于坚持讲学之故。左派

汤显祖是我国明代曲坛上名声斐然的杰出剧作家。他笔下奇葩“临川四梦”《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》足为明代剧坛乃至、世界戏剧文化增光万分。在当下，倍受文学界和戏剧界关注的“临川四梦”

《邯郸记》是一部杰作。恩格斯在致拉萨尔的信中认为戏剧的发展应当是“德国戏剧具有的较大的思想深度和意识到的历史内容，同莎士比亚剧作的情节的生动性和丰富性的完美的融合”。在当时的历史条件下，汤显祖《邯郸记

汤显祖的《邯郸记》已经不是原来意义上的度脱剧，它所表现的社会生活内容十分丰富。汤显祖从唐代有关文献和从明代现实生活中开掘素材，加以独到创造，使《邯郸记》做到了“较大的思想深度和意识到的历史内容”与“情

临川四梦，又称玉茗堂四梦。指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》四剧的合称。前两个是儿女风情戏，后两个是社会风情剧。或许“四剧”皆有梦境，才有“临川四梦”之说，或许“四剧”本身就

“缠头”，指的是妓女的收入。古代的笔记、小说中，为名妓一掷千金的故事有很多。“千金”是泛泛之词，把她们的收入换算成真金白银，那时的社会景象就更为真切。京剧《玉堂春》起解一折，苏三有一段西皮慢板：玉堂春

1、袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》。袅(niǎo鸟)：轻轻飘动。晴丝：晴空里所飘荡的昆虫在春天所吐的细丝。摇漾：飘摇荡漾。这两句大意是：晴空里袅袅飘动的游丝，被微风吹进了寂静无人的

汤显祖出生于一个书香世家。原居临川文昌里（今临川文昌桥东太平街汤家山），后移居沙井巷，建“玉茗堂”（内有揽秀楼、清远楼、毓霭池、金柅阁等），故又自号清远道人，晚年又号茧翁。其祖上4代均有文名：高祖、曾

临川四梦，又称玉茗堂四梦。指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》四剧的合称。前两个是儿女风情戏，后两个是社会风情剧。或许“四剧”皆有梦境，才有“临川四梦”之说，或许“四剧”本身就

汤显祖与泰州学派渊源颇深。他自幼受到阳明心学的熏陶，是泰州学人罗汝芳的入室弟子，又对学派的另一代表人物李贽激赏不已，与焦竑、管志道、祝世禄、陶望龄等其他泰州学人亦多有交往。汤显祖高度关注自心，崇尚自由

汤显祖早年就做了罗汝芳的学生，自小跟他学道，读“非圣之书”。后来又与激进的禅宗大师紫柏交朋友，尤其敬仰激进的思想家李贽，读其《焚书》，十分倾慕。他说：“如明德先生者（汝芳），时在吾心眼中矣，见以可上人

《邯郸记》是明代汤显祖创作的戏曲剧本，是“临川四梦”中的一部。现有《六十种曲》本和《古本戏曲丛刊》本、影印明天启刻朱墨本。“临川四梦”中，艺术成就仅次于《牡丹亭》的剧作是《邯郸记》。全剧30折，本事源于

《南柯记》是明代著名戏曲家汤显祖的代表作之一。《南柯记》写淳于棼酒醉后梦入槐安国(即蚂蚁国)被招为驸马，后任南柯太守，政绩卓著。公主死后，召还宫中，加封左相。他权倾一时，终于被逐。醒来却是一梦，被契玄禅

布达拉宫还有一些附属建筑，包括山上的朗杰札仓、僧官学校、僧舍、东西庭院和山下的雪老城及西藏地方政府的马基康、雪巴列空、印经院以及监狱、马厩和布达拉宫后园龙王潭等。东庭院（德央夏）：系白宫正门前面平坦广

《牡丹亭还魂记》（简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》）是明代剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为

《牡丹亭还魂记》（简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》）是明代剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为

汤显祖在浙江遂昌任知县5年中，仁政惠民，轻刑宽狱。尤为突出的是，他还做了“除夕遣囚”和“纵囚观灯”两件惊动政坛的事。在其感召下，那些囚犯除夕回家过年和元宵桥上观灯，竟没有一个人趁机逃跑。明代戏曲家汤显