提起纪晓岚，大家都不陌生，电视连续剧《铁齿铜牙纪晓岚》中张国立版的纪晓岚给我们留下的深刻印象是：风流倜傥、风趣、幽默、机智、勇敢,经常在乾隆皇帝面前与大贪官和进行斗争。那纪晓岚的真实形象到底如何呢？纪

纪昀（1724年7月26日-1805年3月14日），字晓岚，别字春帆，号石云，道号观弈道人、孤石老人，直隶献县（今河北省献县）人，清朝政治家、文学家。1754年，考中进士，入选翰林院庶吉士，历任左都御史，兵部尚书、礼部

王夫之（1619年-1692年），字而农，号姜斋，又号夕堂，衡州府城南王衙坪（今衡阳市雁峰区）人，世界著名思想家、哲学家、史学家、文学家、美学家，为湖湘文化的精神源头，与黑格尔并称东西方哲学双子星座、朴素

孙云球，明末光学仪器制造家，字文玉，或字泗滨，江苏吴江县人。生于明崇祯初（1628年），卒于清康熙初（1662年），享年仅34岁。孙云球出身于一个已衰落的官宦之家。其父孙志儒，曾做过福州、漳州知府。其母董如兰，

1854年1月8日（咸丰三年十二月十日），严复出生于今福建省侯官县盖山镇阳岐村一中医世家。严复（1854年1月8日—1921年10月27日），原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官县人，近代极具影响力的资产阶

朝贡体系，是自公元前3世纪开始，直到19世纪末期，存在于东亚、东北亚、东南亚和中亚地区的，以中原帝国为主要核心的等级制网状政治秩序体系。雍正皇帝认为：“凡臣服之邦皆隶版籍。”清末编纂的中小学校历史教

改土归流，清代中央政府在西南一些少数民族地区废除土司制，实行流官制的政治改革，改土归流最早可追溯到明永乐年间在贵州铜仁平乱后进行过的尝试，雍正四年在云、贵、粤、桂、川、湘、鄂等省大规模实行。历史上云、

胸中之竹出自《题画竹》，清郑板桥用语。喻指画家对审美对象（竹）的感受与自己审美意识熔铸结合而形成的审美意象。它是从“眼中之竹”到“手中之竹”的中间阶段。《题画竹》原文：江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气

难得糊涂，指人在该装糊涂的时候难得糊涂。“难得糊涂”是清朝乾隆年间郑板桥传世的名言，乃是他为官之道与人生之路的自况。后人感慨这“难得糊涂”四字中富含的哲理，便以横幅的形式挂于家中，作为每每处世的警言。

一、自我解嘲说公元1751年，郑板桥在潍县“衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅然。”他想，“一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此？争名夺利，争胜好强，到头来又如何呢？看来还是糊涂一些好，万

一日，年少时的郑板桥在月光下，从私塾往家中走去。忽见一女子，在路边的小溪边上对着月色在梳妆打扮。郑板桥在她身边走过后不禁又回头望了她一下，那女子也把目光对准了他，对他说：“现在是晚上，月色太浅，溪水里

难得糊涂，指人在该装糊涂的时候难得糊涂。“难得糊涂”是清朝乾隆年间郑板桥传世的名言，乃是他为官之道与人生之路的自况。后人感慨这“难得糊涂”四字中富含的哲理，便以横幅的形式挂于家中，作为每每处世的警言。

顾炎武（本名顾绛，1613年7月15日-1682年2月15日），字忠清、宁人，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，清学开创者，明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明

扬州八怪，是清康熙中期至乾隆末年活跃于扬州地区的一批风格相近的书画家总称，美术史上也常称其为“扬州画派”。在画史上说法不一，较为公认指：金农、郑燮、黄慎、李鱓、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔。至于有人

扬州八怪纪念馆位于江苏省扬州市金农故居西方寺内，展厅中陈列有“八怪”书画，供游客品赏。另辟金农寄居室复原陈列，展现“八怪”书画创作生活的历史氛围。“扬州八怪”是清代活跃在扬州画坛上的一批具有创新精神的

阮元一生广引学者，普及文化，以整理、刊刻、收藏图书、振兴学术为己任。主编《石渠宝籍》二编，所见内府秘藏书画，遂记题跋并辨别真伪，作《石渠随笔》，为鉴赏家所推重。抚浙时，在杭州创立“诂经精舍”，纂辑《经

阮元故居，后改成家庙。毓贤街是一条看起来很普通的小巷，若不是巷北面一段斑驳的青砖墙壁上，镶嵌着一块长长的白矾石石匾：太傅文达公家庙，匆匆而过的人也许不会留意这里曾经住过一位赫赫有名的人物——阮元。阮元

阮元（1764年2月21日——1849年11月27日），字伯元，号芸台、雷塘庵主，晚号怡性老人，籍贯江苏仪征人，生于乾隆二十九年（1764），乾隆五十四年（1789）进士，先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎，山东、浙江学政，

阮元（1764年2月21日——1849年11月27日），字伯元，号芸台、雷塘庵主，晚号怡性老人，籍贯江苏仪征人，生于乾隆二十九年（1764），乾隆五十四年（1789）进士，先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎，山东、浙江学政，

阮元（1764年2月21日——1849年11月27日），字伯元，号芸台、雷塘庵主，晚号怡性老人，籍贯江苏仪征人，生于乾隆二十九年（1764），乾隆五十四年（1789）进士，先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎，山东、浙江学政，

阮元与当时的与桐城派“古文”异趣迥然，其论文重文笔之辨，以用韵对偶者为文、无韵散行者为笔，提倡骈偶。阮元虽以经学知名，所作辞章，亦不乏可读之篇。所著《揅经室集》共六集五十八卷，前四集为阮元生前手定者，

阮元（1764年2月21日——1849年11月27日），字伯元，号芸台、雷塘庵主，晚号怡性老人，籍贯江苏仪征人，生于乾隆二十九年（1764），乾隆五十四年（1789）进士，先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎，山东、浙江学政，

阮元于高宗乾隆二十九年甲申（1764年）出生于江苏扬州府城一个以文兼武的世家。他的祖父阮堂武进士出身，官湖南参将，曾率军征苗，活捉苗人数千人。父亲阮承信系国学生，修治《左氏春秋》，为古文大家。母亲林氏也出

王锡阐（1628——1682），江苏吴江人，天文历算学家。代历算学家。字寅旭，号晓庵，又号天同一生。江苏吴江人。当明清之际，无意仕进，与同时著名学者顾炎武、张履祥等以志节相砥励，潜心经史，不随俗浮沉。中年以后

边寿民所绘花卉、禽鱼、果品、茶具，皆生动隽永，各极其趣，而用力最勤、享誉最高者，则为芦雁。他的芦雁在40岁（雍正元年1723年）以前，已名满南北，得“边芦雁”美称当不晚于康雍之际。雍正六年（1728年）徐葆光为

陈撰，1678年-1758年，清朝乾隆年间著名学者、画家、诗人、文学家、收藏家。字楞山，号玉几、玉几山人等。浙江鄞县（今宁波鄞州区）人，曾寓居钱塘（今浙江杭州）。常游走与江淮间，并流寓扬州，遂归为“扬州八怪”

闵贞（1730--1788年）字正斋，湖北武穴人，扬州八怪之一。其画学明代吴伟，善画山水、人物、花鸟，多作写意，笔墨奇纵，偶有工笔之作。人物画最具特色，线条简练自然，形神逼肖。传世作品有《蕉石图》、《花卉图》等

咸丰九年（1859年）1月7日（农历1858年十二月初四日），冯国璋出生在直隶（今河北）河间县西诗经村。冯国璋（1859年1月7日—1919年12月28日），字华符，一作华甫，直隶河间县西诗经村人，直系军阀的首领，与王士珍、

高翔（1688--1753），字凤岗，号西唐，又号犀堂、西堂、樨堂等，别号山林外臣，擅画山水花卉，间作佛像人物。篆刻与汪士慎、丁敬齐名。又与高凤翰、潘西凤、沈凤并称四凤。高翔少年时期崇尚石涛，后与石涛结识为友，

有年夏季，罗聘陪老婆白莲去观音庵敬香。途中路过二道茶庵，他们与尼姑慧果熟悉，便进去拜佛，顺带歇脚品茗。迸去才一会儿，天上忽然起了雷暴，一阵旋风把神龛上的帷帘卷在供桌上的蜡烛火上，烧了起来。幸亏罗聘手快