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为明朝续命200年的于谦为什么没有岳飞出名?

时间:2020-11-18 12:01:12来源:历史资料作者:时间轴

于谦和岳飞历史上都被定义成是杰出的爱国将领,各自孝忠自己的朝廷,为国家和百姓尽心尽责,那么如果非要找出两个人之所以名气不一样的原因,我想大概就是以下几点:

一,因为岳飞结局相比于谦要惨?更容易得到后人同情

岳飞北伐功亏一篑毁于一旦,在打赢朱仙镇之战、光复洛阳之后,就被“十二道金牌”强行拉回去,北伐半途而废,“毁于一旦”,“迎回徽钦二帝”的目的也没有达到,而于谦成功的守卫了京师,挽救江山于危局,最终迫使也先放回(前)皇帝朱祁镇

害死岳飞的人得以善终,害死于谦的人没有好下场岳飞被赵构秦桧这俩豚犬给整死掉、作为向“大金”“称臣”的投名状——而后秦桧活到六十五岁善终,死后还能封王善谥,一直到宋宁宗年间才被夺爵恶谥另外一个人赵构活到八十岁才去世,

而害死于谦的朱祁镇和石徐曹等人呢——朱祁镇于37岁即壮年而亡,徐有贞被石曹二人狗咬狗撵出朝廷流徙金齿,石亨因谋反被捕死于狱中,曹吉祥因谋反被千刀万剐,岳飞比于谦更出名,很大程度上是岳飞这事“老天不开眼”,害死岳飞的主谋主使能够善终,使得后人莫不切齿;而害死于谦的人呢,没几年就死于非命,所谓“苍天有眼”也,后人自然也不至于那么愤恨了

二,比起岳飞,于谦的政治错误高,统治者不喜欢这样的人名声远播!

大臣拥立皇帝本来就是犯忌的事,即使他是救了国家,但古代毕竟是家天下,甚至是一人的天下,皇帝就是无德无能,甚至是被俘,只要被废掉,在后世帝王眼里,就算是挽救国家于危亡,其做法仍然是“大逆不道”,相对而言,迎二圣还朝的岳武穆就更合统治者的胃口。

所以夺门之变拥立英宗复辟,这是符合“大义”的。在这一背景下,徐有贞建议杀于少保,并对其抄家发配,罪名通告全国,这并非是什么大问题。

再看看死后的哀荣,岳飞后被追封为王,于谦则只是“特进光禄大夫、柱国、太傅”,连个伯爵都不是。虽然在成化年间,废掉了“夺门之变”时诸后代的爵位,但其谥号则未削去,说白了,就是明朝皇帝都不喜欢这类拥立君主的人,无论对还是错,都是打心里不喜欢。

三,媒体传播导致他们的历史地位和出名不一样

这里不去讨论岳飞于谦的历史地位,仅说知名度,大多数知道岳飞的人估计都是从《说岳全传》加刘兰芳开的头,什么双枪陆文龙,砸碎免战牌大战金弹子,气死兀术笑死牛皋,再来一段京剧《八大锤》,齐活普通大众学习“历史”的主要途径还是小说、评书、故事等等,岳飞北上抗金却被奸臣所害编成故事更具有剧情吸引力,大量的小说诗词以及戏剧充分发挥了岳飞事迹的潜在价值,再加上有充足的时间,岳飞形象遍深入民心。

他们两个都是力挽狂澜的民族脊梁,他们都有着成为传奇的人生经历,他们都是你和我的英雄,但不同的是,在他们的事业上,于谦用奇迹创造了胜利;岳飞则在用手触摸到胜利的前一刹那,遭遇了“转瞬山河梦碎起心涟”的一幕,为他的剧本划上句号。

岳飞的人生染着他的血和山河的泪,成就了一个完美的悲剧英雄的剧本,悲剧让人痛楚,让人的印象更深刻,更能触及人的感情,富有人格魅力的英雄所作出的努力和与他所追求的胜利却失之交臂,是悲剧中体现从盛开到凋零的一种高级展现形式,而很显然于谦不具备这种……

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